Scribble at 2011-01-26 00:22:34 Last modified: 2011-01-26 00:22:34

観念という名称でもって私は、任意の思惟の形相、かかる形相の直接的な知得によって当のその思惟そのものを私は意識するわけであるが、そういう思惟の形相を、知解する。かくてつまり私には、何ものをも言葉によって、私の言っていることを知解しつつ、表現するということは、まさしく〔知解しつつあるという〕 このことよりするに私のうちにはその言葉によって指示されているものの観念のあることは確実である、というそのかぎりでなければ、できないわけなのである。かくして、独り表像において描かれた像をのみ観念と私は呼んではいないのである。(Descartes, 1973: 196, 第2答弁)これは、『デカルト著作集 第2巻 省察および反論と答弁』（白水社、1973）の一節である。コピーか現物が手元にあれば、写し間違ったのかどうかを確かめられるのだが、ひとまず上記が正確な引用だとしておこう。この一節は、僕が「ヒュームの関係概念」という論文を書いていたときに使ったものであり、19年ほど前になる。その当時、本当に上記のような「日本語」を理解して引用したのかどうかも、いまとなっては疑わしい。上記の引用が正確ではなかったとしても、一読してデカルトが述べたことを理解するのは難しい。そして、これが「デカルト自身が自分で感じた、言葉にすることの苦しみ」の結果なのか、それとも翻訳する際に所雄章さんをはじめとする研究者が味わった苦しみの結果なのかを、上記の文章だけで判断することはできない。やはり、原文に照らして、自分で読んでみてはじめて、原文でも考えたり言葉にすることの難しさが現れているのか、それとも翻訳することの難しさが分かるのかがはっきりする。